BIBLE’S CONTENT AND CONTEXT IN THE PRESENT DAYS. PART 2.

Dr. Hayford says that “the evangelical view holds an approach to the Scriptures that sees the Bible as a source of life.” I do hold on to the evangelical view and that the Bible is the authoritative Word of God. And every word of Scripture, as originally given, is inspired by the Holy Spirit and intended for our benefit as seen on 2 Timothy 3:16. This gives room to bringing the Word into the cultural thought of other groups without changing its content.

According to the New Dictionary of Theology, on the subject of contextualization, says the following: “ Nevertheless, for many evangelicals the task of contextualization is restricted to the faithful and relevant communication of the unchanging message into the language and cultural thought forms of those to whom it is communicated.” My view is that even though intellectualism has increased in such areas as technology, science, philosophy, Christian theology can remain firm as it is illuminated by the Holy Spirit who leads and guides through all the historical changes through time. For this reason the need for Christians to pray for religious, secular and political leaders, for their nation for the world in order that all changes can be acculturated in each society of the world. Even though different societies hold to their own cultural ideals, still the Bible’s context should remain the same and understandable for each individual culture.

NOTES
1Jack W Hayford, Grounds for living (Tonbridge: Sovereign World, 2001),14.
2 Sinclair B Ferguson, David F Wright and J.I. Packer, eds, New Dictionary of Theology, (Downers Grove: Inter-Varsity Press, 1988),165.

PRAY FOR ALL MEN
“Therefore I exhort first of all that
Supplications, prayers, intercessions, and giving of thanks be made for all men.
For kings and all who are in authority, that we may lead a quiet and peaceable life
In all godliness and reverence.
For this is good and acceptable in the sight of God our Savior.
Who desires all men to be saved and to come to the knowledge of the truth.” 1 Timothy 2:1-4

यीशु मसीह के माध्यम से उद्धार!

जइसे-जइसे ईसाई इतिहास विकसित होत गइल, ‘यीशु’ नाम के ‘याहवेह उद्धार ह’ के नाम से जानल जात रहे। पुरान नियम के प्रभु, मुक्तिदाता, मुक्तिदाता, परमेश्वर के धारणा से, ई अर्थ यीशु में स्थानांतरित हो गइल अउर मसीही लोग उनकरा में कइसे विश्वास कइल। 1 बेशक, बाद में, हमनी के अब यीशु के पाप अउर आध्यात्मिक अन्हार से मुक्तिदाता अउर मुक्तिदाता के रूप में देखत बानी जा, जे हमनी के पाप के भुगतान करे खातिर क्रूस पर खून बहवले, अगर हमनी के विश्वास करीं जा! आ कि उहे भगवान के एकमात्र रास्ता हवें! तब उ हमनी के उद्धारकर्ता हवें!

हमनी के अब उनकरा से संबंध बनावे खातिर एगो नया जनम के अनुभव होखे के चाहीं! यूहन्ना 3:3,16 में इ कहल गइल बा: “ ‘यीशु जवाब दिहलन आ कहलन, ‘हम तोहसे सच कहत बानी कि जब तक केहू नया जनम ना होई, तब तक उ परमेश्वर के राज्य के ना देख सकेला’….’काहेकि परमेश्वर एतना प्यार कइलन दुनिया कि उ आपन एकलौता बेटा देले बाड़न, ताकि जे भी उनकरा पर विश्वास करेला, उ नाश ना होखे बल्कि अनन्त जीवन पावे।’ कहत हउवें: “ यीशु ओकरा से कहले, ‘हम जी उठला आ जीवन हईं। जे हमरा पर बिसवास करी, भले ऊ मर जाव, ऊ जिंदा रही। आ जे हमरा पर जियत बा आ विश्वास करी ऊ कबो ना मरी. का रउरा ई बात मानत बानी?’ “

त हमनी के अपना पाप से विश्वास करे अउर पश्चाताप करे के जरूरत बा ताकि अब परमेश्वर के साथे अइसन संबंध होखे जवन खाली हमनी के उद्धारकर्ता अउर प्रभु यीशु के साथे नया जन्म के अनुभव के माध्यम से आवेला! “मसीही जीवन के शुरुआत में अपना पाप के पहचान आ आत्मकेंद्रित जीवनशैली के छोड़े के संकल्प के जरूरत बा।”2

नोट के बा

1सिंक्लेयर बी फर्ग्यूसन, डेविड एफ राइट अउर जे.आई. पैकर, संपादक लोग, न्यू डिक्शनरी ऑफ थ्योलॉजी, (डाउनर्स ग्रोव: इंटर-वर्सिटी प्रेस, 1988), 610।
2मिलार्ड जे एरिकसन, ईसाई धर्मशास्त्र,(ग्रांड रैपिड्स: बेकर अकादमिक, 2006),959।

पुनर्जन्म लेवे खातिर निम्नलिखित प्रार्थना कहीं:
“यीशु हम मानत बानी कि तू क्रूस पर मर गइल बाड़ऽ,
हमरा पाप के माफी खातिर आपन खून बहावत ;
आ तीसरा दिने फेर से उठल!
हम जानत बानी कि हम पापी हईं. हमरा के पाप के माफ करऽ;
कृपया हमरा दिल में आ जाइए!
आके हमार उद्धारकर्ता आ हमरा जीवन के मालिक बनीं!
धन्यवाद बा यीशु के”