SITTING AT HIS FEET: ON THE QUESTION ABOUT THE SECOND COMING OF CHRIST: SHOULD WE BE EXPECTING HIM IN THE NEAR FUTURE?

“But concerning the times and the seasons, brethren, you have no need that I should write to you. For you yourselves know perfectly that the day of the Lord so comes as a thief in the night…Therefore let us not sleep, as others do, but let us watch and be sober.” 1 Thessalonians 5:1-5. The Lord clearly states that He will come as a thief in the night, unexpectedly. But still, He tells us to watch for His coming: when He says not to sleep He means to be aware to the times and He means it spiritually not physically.

In Matthew 24, the Lord talks about all the signs preceding the nearness of His coming. I feel the signs of this generation are too much like the signs the Lord declared in this Scripture, as are wars and rumors of wars, plagues, famines, pestilences, earthquakes. I feel too many people today are too concerned about long-range plans and all they need to accomplish. But I think we all need to live and work as if each day was the day when the Lord was coming, not wasting the times foolishly. “Who then is a faithful and wise servant, whom his master made ruler over his household, to give them food in due season? Blessed is that servant whom his master, when he comes, will find so doing…but if that evil servant says in his heart, ‘My master is delaying his coming’, and begins to beat his fellow servants, and to eat and drink… the master of that servant will come on a day when he is not looking for him…and will cut him in two…” Matthew 24: 45-51.

Therefore, we should not be like the evil servant, but should “be steadfast, immovable, always abounding in the work of the Lord knowing that our labor is not in vain in the Lord.” 1 Corinthians 15:58. We shouldn’t despair either in that the Lord is delaying His coming but in our hearts we should be expecting Him, for “the Lord is not slack concerning His promise, as some count slackness, but is longsuffering toward us, not willing that any should perish but that all should come to repentance.” 2 Peter 3:9.

The Lord talks about a mystery that will take place when He comes: “Behold, I tell you a mystery: we shall not all sleep but we shall all be changed… in a moment, in the twinkling of an eye at the last trumpet. For the trumpet will sound, and the dead will be raised incorruptible, and we shall be changed. For this corruptible must put on incorruption and this mortal must put on immortality.” 1 Corinthians 15: 51-53. Therefore , let’s all be expectant for that Day!

TEST ME, OH LORD
“Prove me, O Lord, and try me; test my heart and my mind.” Psalm 26:2
Teach me Thy ways Oh Lord
Those that are above my ways.
Purify my ways O Lord
So that I can allow Your ways to be the ones leading me.

ҒАЙСА МӘСИХ АРҠАЛЫ ҠОТОРОУ!

Христиан тарихы үҫешкән кеүек, исем ‘Ғайса’ тип билдәле булды ‘Яхве ҡотҡарыу’. Иҫке Ғәһед төшөнсәләренән Раббы, Ҡотҡарыусы, Ҡотҡарыусы, Алла, был мәғәнәләр Ғайсаға һәм нисек христиандар Уға ышанған күсерелгән. 1 Әлбиттә, һуңыраҡ, беҙ хәҙер Ғайсаны күрәбеҙ, Ҡотҡарыусы һәм Ҡотҡарыусы гонаһтан һәм рухи ҡараңғылыҡтан, ҡан түккән крест беҙҙең гонаһтар өсөн түләү өсөн, әгәр беҙ ышанабыҙ! Һәм Ул ғына Аллаһы Тәғәләгә юл икәнен! Улайһа, Ул беҙҙең Ҡотҡарыусыбыҙ!

Беҙгә хәҙер Уның менән мөнәсәбәттәр булдырыу өсөн яңынан тыуған тәжрибә булырға тейеш! Яхъя 3:3,16 былай ти: “ ‘Ғайса уға яуап бирҙе: ‘Ысынлап та, Мин һиңә әйтәм: әгәр ҙә бер кем дә яңынан тыумаһа, ул Алла Батшалығын күрә алмай’….’Сөнки Алла шул тиклем яратты донъяла, Ул Үҙенең берҙән-бер Улын биргән, Уға ышанған һәр кем һәләк булмаһын, ә мәңгелек тормошҡа эйә булһын өсөн». 25-26 унда былай тиелә: « Ғайса уға: «Мин терелеү һәм тормош. Миңә иман килтергән кеше, үлһә лә, йәшәйәсәк. Йәшәгән һәм Миңә ышанған кеше бер ҡасан да үлмәйәсәк. Һеҙ быға ышанаһығыҙмы?’ “

Шулай итеп, беҙгә ышанырға һәм беҙҙең гонаһтарҙан тәүбә итергә кәрәк, хәҙер алла менән мөнәсәбәттәр булһын өсөн, был тик Ғайса беҙҙең Ҡотҡарыусы һәм Раббы менән яңынан тыуған тәжрибә аша ғына килә! “Мәсихсе тормошоноң башы үҙ гонаһлылығын таныуҙы һәм үҙ-үҙеңде генә ҡайғыртыуҙан баш тартыуҙы талап итә.”2.

ИҪКӘРМӘЛӘР

1Синклер Б. Фергюсон, Дэвид Ф. Райт һәм Дж. Пакер, ред., Яңы теология һүҙлеге, (Даунерс Гроув: Интер-Варсити Пресс, 1988), 610.
2Миллар Дж. Эриксон, Христиан теологияһы, (Гранд-Рэпидс: Бейкер Академик, 2006), 959.

ЯҢЫНАН ТЫУЫУ ӨСӨН ТҮБӘНДӘГЕ ДОҒА ҠЫЛЫҒЫҘ:
“Ғайса мин ышанам, Һин крест өҫтөндә үлдең,
гонаһтарымдың ғәфү ителеүе өсөн Һинең ҡаныңды түгеү ;
Һәм өсөнсө көндө терелде!
Мин үҙемдең гонаһлы икәнемде беләм. Зинһар, гонаһтарымды ғәфү ит;
Зинһар, йөрәгемә ин!
Кил һәм минең Ҡотҡарыусым һәм тормошомдоң Раббыһы бул!
Рәхмәт Һиңә Ғайса»